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  • 玄奘遗骸考证葬紫阁寺

    身份接近释迦牟尼，因此才能享受七级塔礼遇。 　　5、紫阁峪是佛门净地。 　　6、敬德塔是一座无主塔，符合玄奘临终“裹遣”、“择山涧僻处安置”的遗嘱。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 参禅精要

    参禅精要　　● 常念此身因缘和合，虚幻不实，刹那变灭，我法两空。老子亦说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”佛教更阐明“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮！”但是人身难得今已得，佛法难闻今已闻。《华严经》说：“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。”《大般涅槃经》亦说：“人身难得，如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082163360.html

  • 憨山大师的念佛禅思想

    中的“随其心净则佛上净”一句。以提倡“禅净双修”为佛教界所称颂的永明延寿禅师说明唯心净土的意义时，就引用了这一句话：　　问：唯心净土，周遍十方，何得　　托质莲台，寄形安养，而　　兴取舍之念，岂达无主之...达主体不可得，即真无圭，此谓心净故即佛土净。愚眷为支所缚，间生即作主解，闻无主即作无生解，不知生即无生，无生即生。　　永明禅师本于唯心净土之说，主张智者观佛的真如法身，所成就的往生净土是一种无生之生：...

    黄国清

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  • 保安寺与红万字会的机缘

    络绎不绝，红万字会在北门外创设难民收容所2处，收容难民，所有一切供给费用，均赖会员及各界人士踊跃捐助，这是万字会成立以来最大的慈绩。后又创立贫民初级小学、成立贫民施诊所、寻编掩埋队（春秋两季掩埋无主暴棂...

    不详

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  • 修学戒定慧的重要性

    危脆。四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”《华严经》说：“善现诸法，慧根增长。勇猛精进，摧伏四魔。无量智慧，威光炽盛。”　　佛的这些开示，正说明了戒、定、慧...

    徐恒志

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  • 刘遗民《居士传》

    之潜沦，悟无常之期，切审三报之相催，知险趣之难拔，此其同志诸贤所以夕惕朝勤，仰思攸济者也。盖神者可以感涉而不可以迹求，必感之有物则幽路咫尺，苟求之无主则渺茫何津？今幸以不谋而感，佥心西境，叩篇开信...

    不详

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  • 销售机器的眼泪

    楼层的直达电梯，而他追这客户追了一年追不到，现在竟然会打电话来自投罗网。 “我老爸刚在医院过世了，我现在人还在德国出差，我妈一个人在那边六神无主，麻烦你赶快赶到加护病房去帮我老妈”对方的口气不像在拜托，...

    佚名

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  • 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变

    理论根据，就是《中论》的“三是偈”，智顗解释道：　　一念心起，即空即假即中者，若根若尘，并是法界，并是毕竟空，并是如来藏，并是中道。云何即空？并从缘生，缘生即无主，无主即空；云何即假？无主而生即是假；...实相本身，它们分别对应于止观中的空、假、中三观。如此以空观观心，则十法界虚幻无主、唯有名字；以假观观心，则一心具十法界，假相宛然；以中观观心，则一心即十法界，皆入实相，不可思议。而从根本上说，空、假、...

    傅新毅

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  • 拜高僧岳神受戒 现神通北树移东

    众生界本无增减。从来没有一个人，能够主持有法。有法无主，这就是无法。无法无主，这就是无心。按照我的理解，佛也没有什么神通广大之处，只是能以无心通达一切法而已，于是将地狱的景况显现于有情人面前。如果有心有...

    佚名

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  • 《三报论》在中国佛教发展中的作用和地位

    一个鲜明特色。 　　（经）说业有三报：“一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。受之无主，必由于心。心无定司，感事...论说的“三报”因果的全部精神。这一节文字写得极好，在给了“三报”定义之后，紧紧追接提出了“报”“受之无主，必由于心”。因而随着一切事物环境的转变而变更。是以“心无定司，感事而应”。引出了下文的“应有...

    沈去疾

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